Jean-Baptiste Guey
''Toutes mes images sont les traces d’une rencontre. Elles m’ont approché au cours de longues marches répétées dans cette région retirée d’Espagne, l’Extrémadure. Elles viennent à moi (un horizon qui s’ouvre, un chemin qui se perd, un chêne qui ombre, une brume qui s’élève...) autant que je viens à elles avec pour médium, un appareil photo. Elles sont des choses vues au-devant de moi, attrappées, rapportées, assemblées avec la patience et l’obstination du chercheur d’or ou ce brin de folie qui habite le chasseur amateur de papillons. Oui, des rencontres avec le monde sensible, ce monde que nous habitons qui ne se sait ni beau, ni laid, ni droit ni courbé, ni vrai ni faux, ni net ni flou... Le monde est là dans sa mystérieuse présence qui se pousse, s’étend, se plie et se déplie tout en étant ramassé en lui-même. Et plus je m’avance vers lui, plus je ressens cette force; une énergie d’une telle intensité que nous avons beau le transformer et l’exploiter, le monde continuera à pousser sans nous... Alors, ce qui reste de mes traversées et rencontres sensitives, c’est sans doute cette saisie du monde dans l’instant photographique qui vient se déposer librement et croître dans une forme d’évidence depuis la surface des images. Et finalement, peut-être que le seul sens à y chercher est dans l’exercice de nos sens, dans le désir de voir qui est toujours mouvement : rencontrer les images, s’en approcher, s’arrêter, en ressentir les formes, s’en éloigner, éprouvant en nous-même que notre futur est déjà notre passé. Extrémadure, le chant de la terre nous vient, nous touche et nous regarde non pas pour une contemplation, pas même pour une consolation, juste pour “être avec” dans l’écart de la photographie.''
Benjamin Sabatier
Les processus et systèmes sculpturaux mis en place par Benjamin Sabatier témoignent d’une litteralite assumée, ou se dévoile d’emblée, sous couvert d’apparente simplicite, les ressorts formels de l’œuvre. L’angoissante question du "comment ca marche, comment ca tient ?" se resout ici dans une formule tautologique plus ou moins réelle mais toujours crédible laissant les logiques de construction apparaitre en tant que telles, à la fois cause et résultat. Cette extrême lisibilite des procédés de fabrication, ainsi que l’usage récurrent de materiaux bruts et facilement disponibles – brique, étai, pot de peinture, planche de bois, poutre, sac de ciment, carton, scotch, etc. – tendent a se démarquer du geste heroïque du créateur inspire au profit d’une esthétique du chantier qui semble rendre possible et accessible la reproduction des œuvres par tout à chacun. En suggérant de la sorte au spectateur de devenir a son tour producteur, la démarche de Benjamin Sabatier s’envisage à l’aune des théories alternatives et émancipatrices du "do it yourself". Qu’il taille des crayons pendant 35 heures au Palais de Tokyo, crée la structure de production d’œuvres en kit IBK, s’empare de l’histoire industrielle et culturelle de la ville de Besancon, réévalue les utopies de l’architecture modernes ou déploie une œuvre sculpturale marquée par une esthétique du chantier, Benjamin Sabatier interroge de manière récurrente les concepts de processus et de travail, qui fonctionnent comme étalons d'une démarche cherchant avant tout à inscrire la création dans un contexte socio-économique plus large. Cette prégnance de la forme révèle en fin de compte le potentiel démocratique et politique d’un travail polysémique jouant des évidences et des paradoxes, agrégat de références à l’histoire de l’art moderne, aux utopies sociales et aux techniques de merchandising contemporaines.
Raphael Brunel
